VITA ACTIVA - La condizione umana by Hannah Arendt

autore:Hannah Arendt [Hannah Arendt]
Format: epub
Tags: Filosofia
pubblicato: 2010-12-17T23:00:00+00:00

Il potere è ciò che mantiene in vita la sfera pubblica, lo spazio potenziale dell'apparire fra uomini che agiscono e parlano. La parola stessa «potere», come il suo equivalente greco "dynamis", come la "potentia" latina con i suoi derivati moderni o il tedesco "Macht" (che deriva da "mögen" e "möglich", non da "machen") (N.d.T. 1) indica il suo carattere «potenziale». Il potere è sempre, vorremmo dire, un potere potenziale e non un'entità immutabile, misurabile e indubbia come la forza o la potenza materiale. Mentre la forza è la qualità naturale di un individuo separatamente preso, il potere scaturisce fra gli uomini quando agiscono assieme, e svanisce appena si disperdono. Per questa peculiarità, che condivide con tutte le potenzialità che possono solo essere attuate ma mai pienamente materializzate, il potere è straordinariamente indipendente da fattori materiali, sia in termini di numeri che di mezzi. Un gruppo relativamente piccolo ma ben organizzato di uomini può dominare quasi indefinitamente imperi vasti e popolosi, e non è raro nella storia che paesi piccoli e poveri abbiano la meglio su grandi e ricche nazioni. (La storia di Davide e Golia è vera solo metaforicamente; il potere di pochi può essere più grande del potere di molti, ma nella lotta tra due uomini decide la forza e non il potere, e l'ingegno, cioè la forza della mente, contribuisce materialmente all'esito quanto la forza fisica.) La rivolta popolare contro governanti materialmente forti, d'altra parte, può generare una potenza quasi irresistibile, anche se rinuncia all'uso della violenza di fronte a forze materialmente troppo superiori. Chiamarla «resistenza passiva» è certamente un'ironia; si tratta in realtà del modo d'azione più attivo ed efficace che sia mai stato escogitato, perché non può essere contrastato dal combattimento, dove vi è disfatta o vittoria, ma solo dal massacro di massa, in cui anche il vincitore è sconfitto, perché è privato del suo premio, la vittoria, poiché nessuno può regnare su uomini morti.

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